Der Anfang vom Ende des Mythos über die 68er - Ein dogmatisches Kartenhaus zerfällt

Die 68er-Bewegung nahm die Legitimation für Ihre Gewalttaten in erster Linie aus einem scheinbar legitimen Kampf gegen das angeblich auf Polizeigewalt ruhende autoritäre System der Bundesrepublik Deutschland. Insbesondere nachdem am 2. Juni 1967 der Student Benno Ohnesorg vom Polizisten Karl-Heinz Kurras erschossen wurde, schien der Beweis für den verbrecherischen Polizeistaat der BRD erbracht und die Protagonisten der 68er richteten Ihre Ideologie auf den Kampf gegen ein angeblich illegales System aus. Vom „ersten politischen Mord der Bundesrepublik“ (Günther Grass) wurde gesprochen und es wurde zur Selbstverständlichkeit hochstilisiert, sich gegen diesen „Faschistenstaat“ (O-Ton 68er) zu wehren. Man predigte die Abscheu vor der Gewalt und übte selbige jedoch ständig aus, egal ob im kleinen Rahmen mit Straßenschlachten, Hausbesetzungen und Sachbeschädigungen (diverse 68er-Bewegungen) oder im großen Rahmen mit Sprengstoffanschlägen, Entführungen und Morden (die aus den 68ern entstandene RAF).

Laut damaligen Augenzeugen erinnerte das allgemeine Bild von wütenden, besetzenden, pöbelnden und randalierenden „Langhaarigen“ mehr als deutlich an die Verwüstungen der braunen SA-Horden in den 30er-Jahren. Ein Paradoxon der jüngsten Geschichte, das noch heute von manch damaligem Sympathisanten, der im Marsch durch die Institutionen eine gehobene bis hohe Stelle in Gesellschaft, Industrie und Politik einnehmen konnte, offiziell verteidigt wird. Besagte Alt-68er in „Machtpositionen“ waren bisher vehement bemüht, ein verzerrtes Bild der damaligen Zeit in der öffentlichen Meinung aufrecht zu halten, sozusagen ein inhaltliches Positiv-Dogma über die 68er-Bewegung, besonders über ihre Motive und ihre Handlungen.

Doch kein Dogma ist für die Ewigkeit und so beginnt derweil das besagte künstliche Geschichtsbild in sich zusammen zu fallen. Den Anfang als Impuls machte das Bekanntwerden der Stasi-Vergangenheit von Karl-Heinz Kurras, des Todesschützen von Benno Ohnesorg. Der Mensch, der beispielhaft das Feindbild der 68er symbolisierte war in Wirklichkeit einer ihrer Gesinnungsgenossen, ein Diener des von der Mehrheit der 68er hochgelobten Systems „DDR“, der im Auftrag linker Ideolog(i)en handelte.

Viele Protagonisten der damaligen Zeit müssen nun zusehen, wie ihr auf Lügen basierendes Kartenhaus des „Kampfes für eine gute Sache“ in sich zusammenfällt. Und die überaus zahlreichen Mitläufer müssen nun beschämt feststellen, was sie mit ihrer Hetzerei, ihren verschörungstheoretischen Pamphleten und ihren Agitationen angerichtet haben, als Werkzeuge einer auf Gesellschaftsveränderung ausgerichteten Ideologie, unter der wir heute noch zu leiden haben. Und es waren nicht nur einzelne verwirrte Existenzen, es „waren auch namhafte Geister mit großer Gefolgschaft, die von ihren Schreibtischen aus, ohne Fakten, aber voller Wut, Gift unter die Menschen streuten“, wie der Journalist Helmut Markwort treffend schreibt.

Die Vergangenheit kann nicht mehr verändert werden, aber ein falsches Bild in der herrschenden Meinung kann korrigiert werden – mit belegbaren Fakten als Mittel und Aufrichtigkeit als ethischem Codex.

Wie geschrieben, das dogmatische Kartenhaus eines geschönten Bildes über die 68er zerfällt langsam. Und das Gute ist, es ist erst der Anfang dieser neuen Aufklärung.